Загадки острова Пасхи

До 1888 года остров был бесхозным . Задворки Тихого океана не представляли геополитического интереса ни для одной из стран, включая США и Японию. Отсутствие конкуренции со стороны влиятельных держав того времени позволило чилийскому государству установить свой суверенитет над островом Пасхи (в некоторых исследованиях используется термин аннексия ). По мандату президента Бальмаседы капитан корвета Поликарпо Торо осуществил необходимую процедуру, подписав 9 сентября 1888 года Акт о передаче суверенитета с некоторыми вождями острова. Германский исследователь Герман Фишер предпринял попытку написать историю острова Пасхи с позиций его обитателей, не белых цивилизованных пришельцев, свысока глядящих на туземцев , а самих островитян. В своей книге Тени над Рапа-Нуи он подвергает сомнению слова Торо о том, что установление чилийского суверенитета над островом было легким делом . По мнению Фишера, вся процедура добровольного подписания акта была произведена обманным путем. Торо высадил с корвета Ангамос вооруженных матросов, собрал на церковной площади нескольких вождей несчастного народа Рапа-Нуи (тогда население острова не превышало 180-200 человек) и вручил им для подписи заранее заготовленный текст Акта . Текст его был предельно простой: Мы, нижеподписавшиеся вожди острова Пасхи, сим заявляем, что уступаем навсегда и безоговорочно Правительству Республики Чили полный суверенитет указанного острова, сохраняя в то же самое время наши титулы вождей, которыми мы облечены и которыми пользуемся в настоящее время . Из 12 подписавших документ вождей 9 носят фамилию Соопаль. По утверждениям нынешних островитян, на Рапа-Нуи никогда не было рода с такой фамилией. Кроме того, в Акте отсутствуют фамилии реально существовавших вождей и старейшин, без одобрения которых передачу суверенитета нельзя считать осуществленной. Сам юридически незамысловатый Акт , включая подписи, был написан от начала и до конца одной и той же рукой. Судя по устным преданиям Рапа-Нуи, церемония не обошлась без инцидентов. Но документ был оформлен , и чилийское государство получило право водрузить свой флаг над островом. Начались новые мытарства для обитателей острова. Все они жили в районе нынешней столицы Ханга-Роа. Новые власти отгородили эту зону колючей проволокой, и она превратилась для рапа-нуйцев в самое настоящее гетто.

До 1953 года всеми административными делами Рапа-Нуи заправляла английская Компания по эксплуатации острова Пасхи . Англичане завезли на Рапа-Нуи овец: долгие годы торговля шерстью была рентабельным бизнесом. Колониальный деспотизм пышно процветал при полном невмешательстве чилийцев. Непокорных администрация Компании объявляла больными и отправляла в еще более страшное островное гетто лепрозорий. Только в 1966 году жители острова Пасхи были юридически признаны полноправными гражданами Чили: В истории острова Пасхи много мрачных эпизодов. Около тысячи лет назад к берегам Рапа-Нуи пристали трансокеанские катамараны некоего микронезийского народа, искавшего свой остров для безбедного существования вдали от межплеменных конфликтов и войн. Привезли с собой все, что нужно для жизни домашнюю живность и семена различных сельскохозяйственных культур. И, конечно, религиозно-справочную литературу деревянные таблички ронго-ронго с наставлениями предков. Было этих первооткрывателей Рапа-Нуи не более полутора сотен человек. Они были счастливы, что судьба спасла их от верной гибели в бесконечной океанской глуши. Постепенно пришельцы начали обживаться, понимая, что вернуться на историческую родину будет невозможно: катамараны разрушились, а новые не из чего было строить, поскольку пальмы необходимого размера на острове не росли. Ностальгия по утраченной родине привела к рождению поэтического и самого долговечного культа человека-птицы, символизирующего неразрывную связь рапануйцев с далекой землей за океаном. Ежегодную миграцию птиц на прародину и их возвращение островитяне воспринимали как нечто мистическое, как обновление их духовной общности с прародиной. Символ человека-птицы можно обнаружить на большинстве культовых сооружений, он же преобладающий мотив татуировок у мужчин. Жизнь островитян была суровой и довольно примитивной: каменный век растянулся до прибытия первых европейцев. Рек и озер на острове не было. Проливные тропические ливни, которые щедро посылало небо, постоянно пополняли водные запасы в нерукотворных водохранилищах кратерах многочисленных потухших вулканов. Но как ежедневно пользоваться ею? Во что набирать? Посуду, в нашем понимании, делать было не из чего. Железа и глины на острове не было. Веселее стало на острове с прибытием еще одной партии морских бродяг-переселенцев. Кто они были? Может быть, жители андских нагорий? Существует теория, разделяемая, в частности Туром Хейердалом, что именно новоприбывшие положили начало традиции изготовления моаи.

Полезные статьи

Отрасли специализации промышленности и сельского хозяйства Северо-Западного ЭР.
В обще российском разделении труда район особо выделяется как производитель продукции сложного и точного машиностроения. Велика его роль в развитии ...

Востоковедение
В России уже вследствие ее географического положения, всегда были отдельные люди, изучавшие для торговых или дипломатических целей тот или другой во ...

Экономическая оценка внешнеэкономических связей страны и перспективы их развития.
Развитие ВЭС обусловлено участием нашей страны в международном разделении труда. ВЭС на взаимовыгодной основе позволяют экономить материальные, труд ...